香港马报免费资料弥勒道场在那里


时间: 2020-01-27

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  雪窦寺位于浙江奉化市溪口镇西7.5公里的雪窦山上,创建于晋,兴盛于唐宋,历来高僧辈出,香火兴旺,被称为天下禅宗十刹之一。

  唐代武宗会昌元年(841年)移建山麓,以后寺址历代延续,一直没有迁移。唐宣宗大中末年(859年),寺庙毁于战火,咸通八年(867年)修复,创名“瀑布观音院”。唐景德年间(892枣893年),南岳第五世常通禅师任雪窦寺住持,修缮殿堂,并得施田1300亩。后世尊为雪窦禅院开山第一祖。此后,雪窦寺即作为禅宗的丛林,有史可考的有禅宗法眼宗、云门宗、曹洞宗、临济宗等派别。

  五代时,奉化出了位布袋和尚(?一916年),自称名契此,常携布袋,教化群众,很得群众信仰。临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分身百千亿;时时示时人,世人自不识。”因此,人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身,就在寺院的天王殿正中塑了他的像。

  按印度教佛《弥勒上生经》、《弥勒下生经》和《增一阿含经》记载,弥勒名阿逸多,是释迦牟尼的弟子,南天竺人。先佛入灭,上生于佛教的六欲天之一的兜率天内院中教化菩萨。经过四千岁当下生人间,于华林园华树下成佛,广传佛法。因此,弥勒是佛教预言将来继承释迦佛位的未来佛。但在印度佛教传入中国并在中国广泛传播的过程中,弥勒佛被塑造成袒胸裸腹、笑口常开的中国僧人布袋和向的形象,历代受中国信徒的供奉和朝拜。这是中国传统信仰与外来文化融合的一种反映。

  关于布袋和尚的事迹,在《宋高僧传》、《两浙名贤录》、《奉化县志》中均有记载。契此八岁来到奉化长汀,常以杖背一布袋入市,见物即乞,凡供身之具尽装袋中,自称:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,入时观自在。”被释为布袋和尚。传说布袋和尚出语无定,随处寝卧,形如疯癫,“示人吉凶,必应期无忒。”

  契此生性恢谐,笑颜常开,讨人欢喜,被称为“欢喜和尚”。他常住奉化岳林寺,并云游四方,曾从福建募来木材,重修岳林寺三殿四阁及三厢一堂。五代后梁贞明二年(916年)在岳林寺圆寂。宋代后,江浙一带寺庙开始按他的形象来塑弥勒佛像,逐渐流传全国。

  1934年《佛学辞典》中提出,雪窦寺为弥勒道场,与普陀观音、五台文殊、峨眉普贤及九华地藏四座菩萨道场共列为中国佛教五大名山。该寺在近年新建的大雄宝殿正中供奉的就是弥勒正冠庄严的坐像。

  宋朝政府对雪窦寺十分重视,多次赐赏经籍、物资,使雪窦寺达到极盛时期。宋太宗淳化三年(992年)遣使赐经籍,始建藏经阁。第二年又赐石刻御书二部。宋线年),赐名“雪窦资圣禅寺”,御书“资圣禅寺”匾额。宋仁宗梦游此此于景祐四年(1037年)遣内侍张履新赍赐沉香山子(木雕假山)、白金、龙袍、龙茶等物,遂号“应梦道场”。南宋孝宗乾道元年(1165年)敕铸大钟。宋理宗淳祐五年(1245年),御书;应梦名山”赐寺,至今犹存。

  宋朝住持雪窦寺的高僧辈出。如宋乾兴元年(1022年)禅宗云门宗第四世重显(980-1052年)禅师任雪窦资圣寺住持,历时31年,扩建寺庙,大兴禅宗云门宗。

  南宋高宗绍兴二十七年(1157年),雪窦寺再度被毁。南宋绍兴年间(113l一1162年)至隆兴年间(1163-1164年),临济宗十三世传人如湛禅师任雪窦寺住持,重建佛殿,“侈于旧贯”。南宋绍熙年间(1190一l193年);曹洞宗十二世智鉴禅师任雪窦寺方丈,他法嗣天童如净禅师,为日本曹洞开宗祖师道元禅师的受业师,所以日本曹洞也尊雪窦为祖庭。宋理宗淳祐年间(124l一1252年),临济宗师范禅师任住持。理宗召师范至修政殿,赐金襕僧衣,又听其说法,赐号佛鉴禅师。元朝至元十七年(1280年),临济宗善来禅师任雪窦寺住持。至元二十五年(1288年)寺毁于火,善来禅师加以重修,历时三年,重建所有殿堂轩阁,规模更加宏丽。

  明朝崇帧十六年(1643年),雪窦寺第四次毁于兵火。第二年,由临济宗三十一世石奇禅师主持修复,历时18年,辛苦经营,恢复旧观。

  清朝政府对雪窦寺也倍加垂青。清道光年间(1821一1850年)慧智禅师在清政府支持下,重修殿宇、山门、亭舍和池沼。光绪三十二年(1906年),光绪皇帝御赐玉印、玉佛、龙袍、袈裟、龙钵、经籍数百函,住持僧果如进京迎接,寺庙备办仪仗下山迎归,盛况非常。寺内新建法堂、藏经楼珍藏这批文物。这批文物一直保存至今,成为雪窦寺的镇山之宝。

  近现代以来,蒋介石家族也与雪窦寺结下因缘。蒋介石的祖父斯千虔诚信佛,中年之后专心修行。蒋介石生母王彩玉一生茹素礼佛,熟读经书,香港马报免费资料!经常步行到雪窦寺烧香拜礼。蒋介石在老家溪口镇居住时也时常携扶其母前往敬香,王彩玉晚年皈依雪窦寺方丈果如和尚。卒后在寺内悬像供奉。蒋介石回乡常在寺内瞻拜憩留。太虚法师1932年任住持,蒋介石曾请他为元配夫人毛福梅讲解《心经》,在寺内辟静室供毛氏诵经修行。蒋经国、蒋纬国兄弟从小也常来雪窦寺。从某种意义上说,雪窦寺一度曾成为蒋家的家庙。

  1968年,雪窦寺被拆毁,仅留下东厢房。1978年以后,政府落实宗教政策信仰自由政策,僧人重返雪窦寺。1985年起,成立修复雪窦寺筹备委员会,推举宁波市佛教协会常务副会长光德法师为主任,任雪窦寺住持,主持筹建、教务等事项。

  在各级政府和国内外佛教界的支持下,1987年8月,落成了大雄宝殿和西厢房。新建的弥勒殿位于大雄宝殿和山门之间,抗日战争前毁于战火的天王殿旧址上,采用砖木结构的地庙建筑传统格式,殿顶覆盖琉璃瓦,殿正中供笑颜常开的弥勒菩萨像,四周环列樟脑木千佛,表达“一佛出世,千佛护持”之间,这也是作为约定勒道场的雪窦寺与众不同的特色所在。之后,雪窦寺逐步修复了其他殿堂、楼阁。

  雪窦寺现存文物有清光绪二十三年(1897年)皇帝御赐玉印,印刻文:“敕建万寿雪窦御书应梦名山资圣禅寺法王宝印”,左边为汉文雕刻,右边为篆文。有清光绪皇帝御赐玉佛一尊,为汉白玉坐佛,高80厘米,刻工精致,玉质洁白,线条流畅自然。光绪皇帝御赐的《龙藏》经书,现尚存5760本.也十分珍贵。另外还有光绪帝赐的龙钵、龙袍、袈裟等物,都精美无比。

  浙江奉化雪窦寺方丈光德法师因日夜操劳过度积劳成疾。为了续佛慧命恭请月照法师为西堂监院兼代理方丈。月照法师于1993年2月23日进院,雪窦寺钟鼓齐鸣,两序大众列队迎接。月照法师现27岁,毕业于闽南佛学院。月照法师进院后,发心继承光德老法师的夙愿,要把雪窦寺办成学修并进的道场、佛教文化教育的道场、联结海内外佛教徒的道场。遵守佛制将于农历4月15日至7月15日举行结夏安居,由月照法师主讲《妙法莲华经》及《四分比丘戒本》、参禅。

  1994年9月23日(农历八月十八日)至9月29日,雪窦寺隆重举行弥勒宝殿大慈弥勒佛和微型千尊弥勒塑像开光大典,并恭请全国汉藏诸山方丈、法师启建大型水陆道场,盛极一时。

  长年以来,睡佛一直仰卧在梵净山山顶,长达万米,为世界之最。各地百姓都把梵净山当做大佛朝拜。

  在全国众多的佛教名山中,只有梵净山和峨眉山佛光出现的频率最高,堪称佛教名山的点睛之作。梵净山的佛光出现频率极高,有时候一天要出现十余次,仔细聆听还能听见缭绕的梵音。

  它和梵净山的页岩完全不同,这快岩石是在 14 亿年前由海底抬升所形成的原石,正是有了它的存在才知道了14 亿年以前这里是汪洋大海,鹅卵石就是梵净山沧海桑田最有力的见证,人们都传这是佛祖刻意为梵净山留下的传世商标

 
 
 

               
    友情链接:
    Copyright 2018-2021 心水论坛 版权所有,未经授权,禁止转载。
挂牌| 香港彩现场开奖直播| 香港最快开奖现场直播| www.336246.com| 香港六和开奖现场报码| 马报| www.33645.com| 马会头数尾数| 手机报码134kjcom| www.08333.com| 4887铁算盘| www.02463.com|